أهديكم أغنية مولاي صلي وسلم من غناء المنشد مسعود كرتس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : معلومات مفيدة جدا، صحة، توعية، أخطار، ممنوعات |
doyouknow| ► | ديسمبر 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
أهديكم أغنية مولاي صلي وسلم من غناء المنشد مسعود كرتس
سبح الخالق الذي أبدع وصور
شاهد الفيديو إنه مهم جدا
يدخل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) شيخ كبير تبدو الفاقة على ملامح شخصيّته كلها ـ فالثياب رثّة مهلهلة ، والظهر محدودب ، والوهر بارز على تقاسيم وجهه ، وقد جاء يحمل مطاليبه لرسول الله محطّ أنظار المعوزين وأبي الفقراء والمحتاجين ـ فقال(1) : « يا رسول الله أنا جائع الكبد فأطعمني ، وعاري الجسد فاكسني ، وفقير فآثرني » ولكنّ الضائقة الماليّة التي تحياها يثرب بسبب التعبئة العسكرية وقلة الموارد الماليّة جعلته يعتذر( صلى الله عليه وآله ) ، فيقول له : « ما أجد لك شيئاً ، ولكنّ الدّالّ على الخير كفاعله ، إنطلق إلى ابنتي فاطمة ».
وأمر بلالاً أن يدلّه على بيت الزهراء ( عليها السلام ) ، ويبلغ الشيخ بيت الزهراء ، وعلى الباب يرفع صوته : « السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ، ومختلف الملائكة ، يا بنت محمد أقبلت على أبيك سيّد البشر مهاجراً من شقة ، عاري الجسد ، جائع الكبد ، فارحميني يرحمك الله ».
وتسرع الزهراء ( عليها السلام ) إلى جلد كبش مدبوغ كانت بمثابة فراش ينام عليه
الحسنان ( عليهما السلام ) فتمنحه إلى الشيخ المحتاج وهي تقول له : « عسى الله أن يتيح لك ما هو
خير منه ».
ولكنّ الشيخ لم يقبل منها أُعطيتها ـ هذه ـ فقال : « أنا شكوت إليك الجوع فناولتني جلد كبش ، فما أنا صانع به مع ما أجد من السّغب ؟ ».
وتعمد فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) إلى عقدٍ ف
|
#yiv1864030345 .ExternalClass .ecxhmmessage P
{padding:0px;}
#yiv1864030345 .ExternalClass body.ecxhmmessage
{font-size:10pt;font-family:Verdana;}
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة
قال الله تعالى: (( وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ )) [الفجر:2،1].
قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة.
وقال عز وجل: (( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ )) [الحج: 28] .
قال ابن عباس : " أيام العشر " .
وفي الحديث عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ ، قَالُوا : وَلَا الْجِهَادُ ؟ ، قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ )) صحيح البخاري .
دل هذا الحديث على أن العمل في أيام العشر أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها و إذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده .
و كان سعيد بن جبير إذا دخل العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه، وكان يقول: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر .
وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ )) .
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يُكَبِّرَانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا وَكَبَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ خَلْفَ النَّافِلَةِ . رواه أحمد و قال الأرناؤوط : صحيح
وعن مجاهد في قوله تعالى : { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً } قال ذو القعدة، { وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } قال : عشر ذي الحجة .
و قال مسروق في قوله تعالى : (( وَلَيَالٍ عَشْرٍ )) هي أفضل أيام السنة .
و عن كعب قال : اختار الله الزمان و أحب الزمان إلى الله الأشهر الحرم، و أحب الأشهر الحرم إلى الله ذو الحجة ، و أحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول .
و سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان أيهما أفضل ؟
فأجاب أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة .
قال ابن القيم وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية، وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله يحييها كلها وفيها ليلة خير من ألف شهر . اهـ
و لما كان الله سبحانه و تعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام، و ليس كل أحد قادراً على مشاهدته في كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره، و جعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين و القاعدين، فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج، ولنعم ما قيل:
|
ليالي العشر أوقات الإجاب |
|
الأردن.."الغذاء والدواء": اليانسون الصيني وليس العادي لمقاومة أنفلونزا الخنازير.. وتحذر من نوعية يابانية قاتلة شديدة السمية
|
||
 |
||
|
الحقيقة الدولية - عمان
جاء في نشرة توضيحية أرسلتها المؤسسة العامة للغذاء والدواء ووصل "الحقيقة الدولية" نسخة منها حول استخدام نبات اليانسون في علاج أنفلونزا الخنازير، أنه شاع في الآونة الأخيرة التحدث عن وباء أنفلونزا الخنازير ومدى استخدام اليانسون العادي في معالجته ونظرا للخلط الذي بدا كان لابد من التوضيح:
أن نبات اليانسون المقصود والمستخدم بمعالجة هذا المرض هو اليانسون النجمي أو الصيني وليس نبات اليانسون العادي.
وفيما يلي التوضيح بين النوعين:
اليانسون العادي الاسم باللغة اللاتينية: Pimpinella Anisum وهو من الفصيلة المظلية هو نبات عشبي ينمو بشكل عفوي في بلاد الشرق الاوسط ومختلف المناطق ذات المناخ الحار. القسم المستعمل منه: الثمار وتتألف ثمرة اليانسون العادي من :ماء ,مواد معدنية,مواد بروتيدية,.. وزيت عطري هو الانيتول.
استعمالاته: فهي كثيرة فهو يمنع حدوث التخمرات المعوية ،مسكن للمغص، طارد للريح، مضاد تشنج، مشهي، طارد للبلغم والسعال، مهضم ويدخل في صناعة الحلويات والفطائر.. كما أنه يستخدم في تركيب بعض معاجين الاسنان والشامبو وفي تحضير العطور.. حتى أن ما يتبقى من اليانسون بعداستخلاص العطر منه يستخدم في تغذية الحيوانات.
أما بالنسبة لليانسون النجمي أو الصيني واسمه باللغة اللاتينيةIllicium verum وهو من الفصيلة المنغولية، وينمو على شكل شجرة خضراء دائما ذات مظهر هرمي إزهارها بيضاء مصفرة وأوراقها كاملة تنمو في بلاد الصين والهند.
القسم المستعمل : الثمار والثمرة هنا تتألف من 8-12 جراب أو (خباء)بحيث يبلغ طول الخباء الواحد(1.5-1.7سم)وتلتصق الاخبية مع بعضها البعض من احدى نهاياتها بينما تبقى النهايات الاخرى لها حرة على شكل نجمي (ومن هنا كانت التسمية بالنجمي)وتتألف الثمرة من : ماء.مواد معدنية،موادسكرية وحموض عضوية أشهرها:-حمض الكينا وحمض الشيكيمي Acide Shikimique وهو عبارة عن Trihydozy-tetra hydro benzoique والذي تنبهت بعض شركات الادوية لاهمية هذا الحمض وقامت بانتاج عقار يتضمنه وهو عقار (التاميفلو (Tamiflu والذي يستخدم حاليا في مقاومة انتشار هذا المرض الوبائي، وهنا لابد من الاشارة الى أن هذا النوع اي(اليانسون النجمي أو الصيني)هو عرضة للغش باليانسون النجمي الياباني Illicium Japonicum والتي ثماره هي ثمار شديدة السمية وذلك لاحتوائها على مادة Hananomin |
مستشرق أراد ان يبحث عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد ??
أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب
قصه الدكتور ميلر
كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible …. هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير …..لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور …….
في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ……
لكنه ذهل مما وجده فيه ….. بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ……..
كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…… لكنه لم يجد شيئا من ذلك …… بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيل هم !!
ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم…..وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزاد ت حيرة الرجل ….. اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه …. ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء : ‘ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ‘
يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ‘ من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test… والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ….’
يقول أيضا عن هذه الآية ‘ لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد ‘
أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :‘ أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون’
يقول ‘إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب ‘
فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .
يقول الدكتور ملير :
الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول : ‘َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ‘ الشعراء
‘فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ‘ النحل
أرايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟
ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة ‘
من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب ……………..
يقول الدكتور ملير :
‘هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .
خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأتي أمام الناس ويقو
السميع ———- الاذن
الجبار ———- العمود الفقري
البديع ———- الشعر :
القوي ———- العضلات
الرزاق ———- عضلة القلب
الجبار ———- الشريان :
جل جلاله ——— السرطان :
الغني الرحيم ——- الجيوب الانفية
الرافع ——- الفخذ
المتعال ———- الشرايين بالعين
الرؤوف ———- القولون
النافع ———- الكبد
الرشيد ———- البروستات
النافع ———- اكياس دهنية
الهادي ———- المثانة
الهادي ———- الغدة الصنوبرية
الباري ———- الغدة فوق الكلوية
الرزاق ———- الرئة
النافع ———- العظام
الرؤوف ——— الركبة
جل جلاله ——– قشر الشعر
النور ———- القلب :
الوهاب ——— اوردة القلب :
المغني ——— الاعصاب :
الغني ———- الصداع النصفي
الجبار ———- الغدة الدرقية
النور البصير الوهاب– العين
الرزاق ——— المعدة
الحي ———- الكلى
الصبور ——— الامعاء
الباري ———- البنكرياس
الخالق ———- الرحم
المهيمن ——— الروماتيزم
القوي ———- الغدة التيموسية
الظاهر ———- عصب العين :
الخافض ——— ضغط الدم :
ويقول ال
